Żywot i bolesna męka pana naszego Jezusa Chrystusa i najświętszej jego matki Marii - Klemens Brentano, religijne ...
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
SPIS TRE�CIOD WYDAWCY ......................................................... 5WPROWADZENIE ....................................................... 7�YCIE �WI�TOBLIWEJ ANNY KATARZYNY EMMERICH .................. 9S�OWO O KLEMENSIE BRENTANO....................................... 19STWORZENIE �WIATAWst�p............................................................... 211. Upadek anio��w ...................................................... 222. Stworzenie �wiata ..................................................... 233. Adam i Ewa .......................................................... 244. Drzewo �ywota i drzewo wiadomo�ci...................................... 26GRZECH I JEGO SKUTKI1. Upadek............................................................. 282. Przyrzeczenie zbawienia ................................................ 343. Wygnanie z Raju ...................................................... 364. Rodzina Adama....................................................... 375. Kain. Dzieci Bo�e. Wielkoludy........................................... 396. Noe i jego potomkowie. Patriarchowie Hom i D�emszyd ..................... 427. Wie�a Babel......................................................... 518. Derketo ............................................................. 559. Semiramis........................................................... 5810. Melchizedech......................................................... 6111. Job................................................................. 6612. Abraham ...................:........................................ 6913. Melchizedech ofiaruje chleb i wino ....................................... 7214. Abracham otrzymuje Sakrament Starego Przymierza ........................ 7415. Jakub ......'......................................................... 7616. J�zefi Azenet .........................\.............................. '8117. Arka Przymierza ...................................................... 89GORZKA M�KA I �MIER� PANA NASZEGO JEZUSA CHRYSTUSA1. Ostatnie tygodnie przed m�k�. Nauki Jezusa w �wi�tyni ...................... 952. Uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy .................................... 101Magdalena powt�rnie namaszcza Jezusa ................................... 10?Nauka �azarza. Piotr otrzymuje nagan� ................................... 111406�YWOT I BOLESNA M�KA PANA NASZEGO JEZUSA CHRYSTUSA I NAJ�WI�TSZEJ MATKI JEGO MARYI36.2>O�YWOT I BOLESNA M�KAPANA NASZEGOJEZUSA CHRYSTUSAI NAJ�WI�TSZEJ MATKI JEGO MARYI wraz z tajemnicami Starego Przymierzawed�ug widze� �wi�tobliwej ANNY KATARZYNY EMMERICH w zapiskach Klemensa BrentanoCz�stochowskie Wydawnictwo ArchidiecezjalneREGINA POLONIAECz�stochowa 2003Katowice, Kuria Biskupia, V. I. 33/27Dzie�u ��ywot i bolesna m�ka Pana naszego Jezusa Chrystusa i Naj�wi�tszej Matki Jego Maryi wed�ug widze� �wi�tobliwej Anny Katarzyny Emmerich" udzielamy ko�cielnej aprobaty.Ks. Kasperlik Wikariusz GeneralnyO�wiadczenieNiniejszym o�wiadczamy uroczy�cie, �e w poczuciu zupe�nego pos�usze�stwa dla dekret�w papieskich (...) w sprawie wypadk�w cudownych, poddajemy ca�� tre�� pisma niniejszego wyrokom �w. Ko�cio�a katolickiego i �e wszystkim cudom i nadzwyczajnym zdarzeniom, opowiedzianym przez nas w dobrej wierze, o kt�rych Ko�ci� �w. jeszcze nie zawyrokowa�, jedynie tylko ludzk� przyznajemy wiarygodno��, nie wyprzedzaj�c ani przes�dzaj�c orzecze� Stolicy �wi�tej, kt�rej zawsze i wsz�dzie chcemy okaza� uleg�o�� i pos�usze�stwo.BIBLIOTEKA OO.PAULIN�WNr inw.61589Sygn.:.1300142K. Miarka (z wst�pu do wydania drugiego)Wydanie niniejsze opracowane zosta�o na podstawie drugiego wydania Sp�ki Wydawniczej Karola Miarki w Miko�owie z roku 1927Opracowanie redakcyjne i korekta Izabela SkotnyProjekt ok�adki Jaros�aw PerczakISBN 83-902148-4-9Sk�ad i druk: Cz�stochowskie Wydawnictwo Archidiecezjalne REGINA POLON1AE42-200 Cz�stochowa, ul. Ogrodowa 24/44, tel.: (0-34) 3680560, fax: 3680559E-mail: reginapoloniae@czestochowa.opoka.org.plOD WYDAWCYInspiracj� dla wydania "Bolesnej M�ki i Zmartwychwstania Chrystusa wraz z tajemnicami Starego Przymierza" wed�ug widze� Anny Katarzyny Emmerich z zapisk�w Klemensa Brentano jest dla Cz�stochowskiego Wydawnictwa Diecezjalnego pochwala, jak� Jan Pawe� II wypowiada pod adresem niemieckiej stygmatyczki, w przem�wieniu podczas spotkania z mieszka�cami Munsteru, kt�re ma miejsce 1 maja 1987 roku. Papie� wyra�a podziw dla �wi�tych i �wi�tobliwych m��w i niewiast zwi�zanych z tym miastem, pocz�wszy od �w. Ludgera z VIII wieku, pierwszego biskupa Munster, poprzez �w. Wiktora z Xanten, niezapomnianego biskupa i kardyna�a Klemensa Augusta von Galen, "Lwa Munsteru", ks. Gerharda Storma, studenta Heinza Bello, ks. Karola Leisnera wy�wi�conego na kap�ana w obozie koncentracyjnym w Dachau, o. Tytusa Hirtena dominikanina i siostr� Mari� Eutyni� klementynk�. Wreszcie dodaje:"Mo�na by wymienia� jeszcze wiele innych nazwisk. Przypomn� jednak tylko postacie siostry Anny Katarzyny Emmerich, kt�ra przez swoje szczeg�lne powo�anie mistyczne ukazywa�a warto�� ofiary i wsp�cierpienia z U-krzy�owanym Panem, a tak�e siostr� Edyt� Stein, kt�r� dzi� rano w imieniu Ko�cio�a beatyfikowa�em w Kolonii."Tymi s�owy Jan Pawe� II niejako uwierzytelnia zar�wno stygmaty, jak i wizje M�ki Pa�skiej Anny Katarzyny Emmerich.Z objawie� niemieckiej stygmatyczki z prze�omu XVIII i XIX wieku obejmuj�cych tajemnice Starego Przymierza, �ycie Matki Naj�wi�tszej, publiczn� dzia�alno�� Chrystusa wraz z Jego Bolesn� M�k�, �mierci� i Zmartwychwstaniem, dzia�alno�� i �mier� Aposto��w oraz cuda i objawienia, Wydawnictwo wybiera jedynie te, kt�re dotycz� M�ki Pa�skiej i Zmartwychwstania, bo one stanowi� szczyt odkupienia ludzkiego. Poprzedza je tajemnicami Starego Przymierza. Bowiem bez nich niezrozumia�� by�aby sama tajemnica Zbawienia."Gdyby kiedy� te refleksje zaj�y miejsce zaszczytne mi�dzy wielu innymi podobnymi dzie�ami, kt�re podyktowa�a mi�o�� ku Jezusowi Chrystusowi - pisze Klemens Brentano - trzeba by zaprostestowa� przeciw nadawaniu im znaczenia prawdy historycznej. Pragn��bym tylko, aby zaliczone zosta�y do dzie� po�wi�conych rozpami�tywaniu M�ki Pa�skiej."Podobne pragnienie o�ywia tak�e Cz�stochowskie Wydawnictwo Diecezjalne "Regina Poloniae".WPROWADZENIESytuacja religijna w �wiecie wsp�czesnym jest niezmiernie skomplikowana. Statystyki podaj�, �e na globie ziemskim �yje obecnie ponad pi�� miliard�w ludzi. W 1985 r. chrze�cijanie wszystkich wyzna� liczyli jeden miliard sze��set dziewi�tna�cie milion�w. W tym katolicy - osiemset sze��dziesi�t cztery miliony trzysta tysi�cy, czyli 17,68% w stosunku do ludno�ci ca�ego �wiata. W trzy lata p�niej (rok 1988), ludno�� �wiata wzrasta o o-siemdziesi�t jeden milion�w pi��set pi��dziesi�t siedem tysi�cy, podczas gdy katolik�w przybwa dwana�cie milion�w czterysta tysi�cy. Zatem nast�puje spadek liczby katolik�w o 0,04%, czyli do 17,64%.Jednocze�nie po burzliwej dyskusji wok� "�mierci Boga", kt�ra ma miejsce w latach sze��dziesi�tych i siedemdziesi�tych obecnego stulecia (w pewnych ko�ach g�osi si� negacj� Boga i religii), po czasach entuzjazmu dla sekularyzacji, po okresie deklaracji ideolog�w marksistowskich o nieuniknionym zaniku religii (to ideologia marksistowska zanika a nie religia), jawi si� coraz cz�ciej poszukiwanie "�wi�tego", poszukiwanie Boga. Budzi si� jaka� �wiadomo�� religijna. Rozczarowany wielu mira�ami dobrobytu materialnego, nieograniczonej wolno�ci, r�wnie� spo�ecznej cz�owiek zwraca si� ku innym warto�ciom, budzi si� religijnie. B�g, wielkie tradycje religijne ludzko�ci, poszukiwanie sensu �ycia i �mierci, miejsca cz�owieka we wsp�czesnym �wiecie, warto�ci etyczne - staj� si� problemami istotnymi wsp�czesnej ludzko�ci. Jawi si� pragnienie �ycia prawdziwego, autentycznego i przeczucie tego, co Artur Rimbaud w swym dziele Une saison en enfer (Jeden dzie� w piekle) nazywa "prawdziwym �yciem, kt�re znajduje si� poza ziemi� (gdzie indziej)".By�oby nieroztropno�ci� nadawanie tym poszukiwaniom charakteru specyficznie chrze�cija�skiego. Bowiem ci poszukuj�cy kieruj� si� cz�sto ku �wi�temu "b��dnemu", ku sektom mniej lub bardziej egzotycznym, ku astrologii, kultowi szatana itp.Mimo wielorakich b��d�w, jakie cechuj� t� pogo� za "�wi�tym", ten ogromny potencja� religijny, kt�ry budzi si� w ludzko�ci, z trudem torujesobie drog� do Ko�cio�a, a to bez w�tpienia ze wzgl�du na brak wrastania chrze�cija�stwa w kurtur� obecnych czas�w. Tu w�a�nie tkwi wyzwanie dla Ko�cie�a, kt�re dobrze rozumie Jan Pawe� II powracaj�c tak bardzo cz�sto w swych przem�wieniach do problemu inkulturacji. Brak te� wsp�czesnym chrze�cijanom postaw koniecznych do spotkania si� autentycznego ze �wi�to�ci�, z Bogiem: brak im dyspozycyjno�ci do milczenia, do skupienia, do s�uchania, pokory, modlitwy, podj�cia ascezy. Brak im mistyki.Nie mo�na jednak nie podkre�li�, �e w wielu krajach "starego" chrze�cija�stwa (Europa), budzi si� tak�e poszukiwanie tego, co duchowe, poszukiwanie na serio i autentyczne i to zar�wno na p�aszczy�nie indywidualnej, jak i w grupach. Ujawnia si� ono w masowych spotkaniach wiernych (np. wok� pielgrzymuj�cego Papie�a, na kongresach eucharystycznych), w licznych pielgrzymkach (np. na Jasn� G�r�), w zainteresowaniu kwestiami teologicznymi, w poszukiwaniu mo�liwo�ci pog��biania wiary i modlitwy, w odkrywaniu �wi�tych "starych" i "nowych", jak np. �w. Franciszek z Asy�u, czy �w. Maksymilian Kolbe, w fascynacji wielkimi osobowo�ciami religijnymi czas�w obecnych: bratem Rogerem Schutzem, Matk� Teres� z Kalkuty, Janem Paw�em II, kard. Stefanem Wyszy�skim, ks. Jerzym...
[ Pobierz całość w formacie PDF ]