Тюркологические статьи, KSIĄŻKI W JĘZ.ROS.DjVu, etc
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
ТЮРКОЛОГИЧЕСКИЕ СТАТЬИ
Минхылыу Губайтовна Усманова
Этнонимы Сак и Кыпсак
Василий Ушницкий
К проблеме происхождения народа саха
А. Нурмагамбетов
О казахских этнонимах Адай и Шеркес
М.Г. Усманова
Топонимы,связанные с раннесредневековыми этнонимами
Горохов Александр Викторович
Тюркский аспект "монгольского" завоевания Евразии
Усманова Минхылыу Губайтовна.
Статьи из книги «Имя земли отчей».
Уфа, Китап, 1994
ЭТНОНИМЫ САК И КЫПСАК
SAK ‘САК’. По мнению ученых, под словом скифы подразумевались различные группировки
кочевых племен, обитавших на обширной территории в VII—II вв. до п. э. Античные н
древнеперсидские источники (Плиний, VI, 50; Геродот, VII, 64) сообщают, что персы всех скифов
зовут саками (1).
В научной литературе о происхождении скифо-сарматских племен и их языковой принадлежности
существуют противоречивые мнения. С одной стороны, большинство ученых скифов и саков
античных источников считают ираноязычными и помещают их на огромном пространстве — от
Китая до Венгрии (2).Р. Г. Кузеев также отмечает, что в эпоху железа степные и лесостепные
районы Южного Башкортостана занимали ираноязычные сарматские племена (3).
В литературе зафиксированы этнические названия саков по месту их расположения: саки
заморские, среднеазиатские «саки, которые за Согдом» и др. (4). Таким образом, группой
исследователей сакские племена размещаются и там, где проживали только тюркоязычные
племена. Южный Тяныиань, Фергана, Памир, Сырдарья, Среднеазиатское междуречье, Хорезм,
Мургаб и др.
С другой стороны, группой ученых доказана несостоятельность мнения об исключительной
ираноязычности скифских племен. По их исследованиям не все скифы-сарматы были
ираноязычными, среди них были и тюркизированные скифы.
В частности, с различной степенью аргументации в литературе сейчас поставлен вопрос о
пребывании на Южном Урале и V--VIII вв. ираноязычных и тюркоязычных сарматов-аланов (5).
Данной точки зрения придерживается С. Л. Волин, считающий ираноязычными только восточную
группа саков (6). По мнению П. Л. Аристова, Д. Айтмуратова, М. 3. Закиева, Г. Гейбуллаева, А.
Лызлова, В. В. Латышева, Э. П. Эйхвальда, Ф. Бруцкус, П. И. Каралькина, И. М. Мизиева, Ф. Г.
Гариповой и других ученых, часть скифских племен была и тюркоязычной (7). В работах данных
авторов приведены убедительные данные об их тюркоязычности. В частности, этимология
этнонима сак 'sак' и язык его носителей хорошо освещен Д. Айтмуратовым. Опираясь на
исторические данные, он считает, что по крайней мере преобладающая часть саков была
тюркоязычной. Территория расселения скифских племён — Алтай, Казахстан, Южный Урал,
Монголия, Причерноморье, Кавказ, Дунай. Данное явление дало полное право утверждать Д.
Айтмуратову о том, что история саков так или иначе связана с территориями юго-восточного
Приаралья, Семиречья, с подножиями Тянь-Шаня и даже с Алтаем. Поэтому трудно представить,
чтобы саки были ираноязычным народом, и что ...территория, на которой обитали античные
скифы, в основном, полностью совпадает с территорией, занимаемой древними тюрками (8).
С. И. Руденко кочевые племена Южного Урала савромато-сарматского времени считал
тюркоязычными (9). Арриан (II в. п. э.), описавший походы Александра Македонского на
основании имеющихся официальных письменных данных дневников, среди народов Средней
Азии упоминает и саков (10).
Заслуживает особого внимания исследование башкирского ученого-тюрколога, профессора Дж. Г.
Киекбаева об образовании еще до нашей эры на Южном Урале зонального тюркского языка-
основы (11) (разрядка наша —М. У.). С. П. Малов, учитывая наличие реликтовых явлений в
башкирском языке, не сохранившихся в других тюркских языках, полагал, что башкирский язык
рано (не позднее V в. до и. э.) оторвался от основы языка и составлял самостоятельную башкиро-
мишарскую группу. Территориально данная группа находилась в Восточной Европе (12).
Общность территорий скифских племен подтверждается и археологическими, и
антропологическими данными. В частности, по имеющимся мужским палеоантропологическнм
материалам формирование на Южном Урале антропологического типа тюркоязычпых башкир, как
считает Р. Юсупов, — можно предварительно датировать I тыс. н. э. (13). По исследованиям Тот Т.
А. и Фирштейн Б. В., сарматы Нижнего Поволжья и Приуралья антропологически ближе к
синхронному населению Предгорного Алтая. Несомненно, и сходство сарматов с усунями
Семиречья и Тянь-шаня, в формировании сарматов принимали участие племена эпохи бронзы
Поволжья, Казахстана, Алтая (14).
Что же касается Горного Алтая, по справедливому замечанию Г. А. Гейбуллаева, то он без всякого
сомнения, был колыбелью древнетюркских племен и отмечаемая общность в элементах
захоронения и комплексе вещей Причерноморья, Приуралья, Казахстана, Алтая и Южной Сибири
свидетельствует как раз о тюркоязычности скифов и саков (15). Были найдены близкие аналоги
(по расположению костяков в могиле, предметы украшений в одинаковой форме и т. п.) и в
позднесарматское время (II—IV вв. н. э) на широкой территории — в Крыму, Казахстане,
Прикамье, в Башкортостане, на Северном Кавказе (16).
Неоценимым источником, доказывающим тюркоязычность сакских племен, является
ономастический материал, имеющий свои аналоги на тех территориях с тюркоязычным
населением, где в седой древности обитали скифы. Одним из таких материалов является этноним
sak 'сак'. Как было уже сказано выше, этимология этнонима sak хорошо освещена Д.
Айтмуратовым в его книге «Тюркские этнонимы: каракалпак, черные клобуки, черкес, башкурт,
кыргыз, уйгур, тюрк, печенег, сак, массагет, скиф» (17). Этноним sak 'сак', имеющий вариант шак
(18), широко распространен у тюркоязычных народов: шага -у казахов, саке, сака у киргизов,
шаклар у туркмен (19), шакай — у узбеков (20). Данный этноним в форме саха является
самоназванием одного из тюркских народов - якутов.
Как сообщает Н.А. Аристов, древнее тюркское племя, главная масса которого некогда занимала
Западный Тяньшань под названием сака или са, се, закончила свое существование в Индии,
оставив о себе следы в Западном Тянь-шане в виде кара-киргизского поколения саяк и на Енисее в
виде сагай.
Чага — название родовой подгруппы племени солты кыргызов (21). По мнению Е. Койчубаева
шага восходит к имени родовой группы тюрков (22).
В китайских источниках саки назывались sai (23). H. А. Аристов в своих исследованиях фиксирует
написание древне-тюркского этнонима sak 'сак' в виде са, се (сэ) (24). Отсюда можно утверждать,
что этноним сак является образованным от са и этнонимообразующего компонента — показателя
множественности — к.
В период родового строя названия географическим объектам давались обычно по их
принадлежности к определенным этническим группам, племенным объединениям, отдельному
роду или племени. Исходя из сказанного, считаем, что река Сакмар (правый приток р. Урал)
состоит из этнонима sak и топоформанта mar 'река' и содержит значение 'река саков'. Сравните,
Казан 'река племени каз' (25). Факт наименования территории, занимаемой конкретным этносом
по его названию, фиксируется и в исторических документах. В частности, территория обитания
саков выясняется из сочинения Страбона: «...в Закавказье появились саки (в I в. до н. э. и I в. н. э.),
они «завладели в Армении наилучшей землей, которой оставили от своего имени и название
Сакасена» (26).
По нашему мнению, гидронимы Самара — бассейн р. Волга и бассейн р. Днепр, хутор Самарский
— в Сакмарском бассейне, р. Самарга — в Приморском крае, населенные пункты Самарканд,
Самара (Куйбышев), р. Самур в Дагестане также образованы от наиболее древней формы
этнонима sak, sa. Наше утверждение, что гидронимы Самара, Сакмар возникли от этнонима са, сак
станет еще убедительней, если учесть, что в исторических документах фиксируются следующие
данные: река Самара (Сахмара) (27). По мнению Ф. Гариповой, гидроним Сакмар первоначально
мог звучать в форме Сагымар (28).
В бассейне р. Сакмар с этнонимом sak отмечен еще один гидроним Куrсак-елга* — бывш пр.
Малого Ика (образован от коми kurya 'старица'— sak (этноним): ср. фин. kurki 'горло, устье' (29) и
ороним Сакаман 'гора саков'.
Гидроним Kursak есть и в Демском бассейне Башкортостана: Куrсак — пр. Демы. Кроме того
географические названия с этнонимом sak фиксируются в Башкортостане близ города
Стерлитамака — гора Шэкетау (вариант Шах-ray) (30), в Ишимбайском районе Башкортостана, в
Татарстане — Шаки, в Азербайджане — Шеки, Сакасен (31), в Крымской области Саки, в Пермской
области — Шак-ва (32), в Армении — Шаки, на северо-западе Семиречья — Шага, на западе
Чимкентской области — урочище и аул Шага (33), а также в географических названиях Сага,
упоминаемого Марцелланом (34) и Саг-Даре на месте позднейшего Чирик-Рабата (35). В этот же
ряд относятся и названия населенных пунктов: дер. Сакмар в Баймакском районе Республики
Башкортостан, пос. Сакмар в Венгерской Республике, дер. Сакмары в Кунгуровском уезде
Пермской губернии(36). Также полагаем, что древнетюркский этноним sak фиксируется и в
составе этнонима kypsak 'кыпчак', известного еще с III—II в. до н. э., а башкирские фамилии
Сакаев, Сакин, Шакибаев, Шагеев и женское имя Сэкинэ 'Сакина' образованы от данного
этнонима.
На «Самой старой турецкой карте мира» близ Каспийского моря помещены города Булгар и Сувар,
где Сувар Махмудом Кашгарским отождествлен с городом Сахсин (37). Вестберг доказывает, что
Итиль и Саксин одно и то же(38). В Восточном Закавказье фиксируется топоним Сакыш и данное
географическое название имеется и в древнетюркских надписях (39). Считаем необходимым
привести и следующие данные. В частности, С. Я. Байчорову наличие в Дигории и Балкарии
географических названий на –шки// -шхи и совпадение их форм с протобулгарским
эпиграфическим памятником из Преслава дали основание считать, что до прихода ираноязычных
племен в Дигории обитал тюркоязычный народ (40). В исследованиях также упомянуто, что
племена, обитавшие до I в. до и. э. в Восточной Европе, неоднократно прорывались через Кавказ в
страны Ближнего Востока, следствием пребывания там являются древнетюркские элементы в
географических названиях Кавказской Албании (Сакыш, р. Иори — ее тюркское название Гавырлы,
территория Кара язы — древнетюркское язы 'равнина' (41). Интересно привести и следующие
данные: Азовское море называлось у римлян Меотическим озером или болотом, а также
Скифскими или Сарматскими прудами, у скифов — Каргалук (42).
Таким образом, данные ономастики и смежных дисциплин дают основание утверждать, что
тюркский этнос является аборигенным в Восточной Европе, в том числе и на Южном Урале,
находящемся на стыке Европы с Азией, а саки — тюркоязычное племя скифского периода,
является предками древних башкир, одним из компонентов, вошедших в состав башкир в ходе их
этногенеза.
К данной группе географических названий, созданных на базе известных с раннесредневекового
периода этнонимов, относятся и топонимы, возникшие от названий древних башкирских племён,
как Borjan ’Бурзян’, Kypsak ’Kыпсак’, Usergan ’Yсерган’.
____________________________________________
КYPSAK 'КЫПСАК'. Немаловажную роль в этногенезе башкир и в создании этнотопонимической
картины исторического Башкортостана сыграли Кыпсаки 'Кыпчаки'.
Этноним Кыпсак и кыпчакское общество были известны с давних пор. Они занимали огромную
территорию и кочевали в заволжских и приуральских степях вплоть до Иртыша. Половцы — так
называли их русские современники в XI—XIII вв. Византийцы, а за ними и вся Западная Европа
именовали этот народ команами. Китайцы транскрибировали слово Кыпчак иероглифами: «Цинь--
ча», «Кюе-ше». Они знали Цинь-ча в III—II вв. до и. э., а византийцы и Русь столкнулись с ними
спустя 1300 лет — в XI-—XII вв.(43).
Автор книги «Половцы» С. Л. Плетнева отмечает, что общей тенденцией кыпчакского общества
вплоть до монгольского нашествия в начале XIII в. была тенденция развития (подъема): из
небольшого племени, мимоходом упомянутого в китайской хронике. Кипчаки к началу второго
тысячелетия превратились в сильное, дееспособное и многочисленное этнообразование, с
политическим влиянием и военным потенциалом которого приходилось считаться не только
дряхлеющей Византии, по и могущественной Руси(44). Они в качестве политической силы
выступили в XII в. и в первые десятилетия XIII в. на обширном степном пространстве от Алтая до
Крыма и Дуная (45). Башкирский ученый Р. Г. Кузеев пишет, что решающую роль в формировании
башкирского этноса играли два этапа тюркской миграции: древнебашкирский в VIII—IX вв., и
[ Pobierz całość w formacie PDF ]